عندما بدأت رياح الإصلاح تهب على حزب "الاتحاد من أجل الجمهورية"، انشغل الرأي العام بحيثيات التحسيس والانتساب، ولم ينتبه إلى شق أساسي من الدينامية التي أطلقها فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد عبد العزيز. ويتعلق الشق المذكور بالإصلاح السياسي داخل صفوف المعارضة الموريتانية.

لنكنْ صريحين : الدفاع عن الجرائم ليسَ رأياً أْوْ وجهة نظر. الدفاع عن الجرائم جريمة وتواطؤ مع الجريمة. والدفاع عن جرائم الأنظمة (الجرائم الإنسانية والاقتصادية إلخ) هو بداهة تواطؤ إجرامي أعظم.
والذين يقولون إنهم لم يكونوا على اطلاعٍ على مجازر نظام ولد الطائع قدْ يكون جهلهم قابلا للنقاش أمّا إنكارهم فجريمة.
لا أعرف لمَ يبذل البعضُ جهداً كبيرا في نفي أي علاقة عضوية له بالأنظمة ثم يَبدو وكأنه المعني حين تُــذْكر جرائمها.

حمَلَ رسالةَ الله الكاملة الخاتمة، إلى البشرية، أعظم الناس خُلقا، فبذلك امتدحه ربه وزكاه، في قوله:{وإنك لعلى خلق عظيم}، إذ كان خلقه صلى الله عليه وسلم، القرآن. وبجوامع الكلم التي اختص بها دون الناس، لخص النبي صلى الله عليه وسلم، مهمته ورسالته الإلهية، مستخدما أبرز أدوات الحصر والقصر، فقال: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»؛ فلا جرم أن كانت المثل والقيم الأخلاقية قوام الأمم وسر بقائها؛ وكان استمرار كل أمة واستقرارها 

 لم تعرف المجتمعات الصحراوية بمفهومها الواسع تقاليد سلطوية راسخة في العصور السالفة، باستثناء بعض الحركات التى كانت تعبر عن هم معرفي وذاتي حول واقع معين، مما جعلها تخضع لكثير من الدراسات والافتراضات الراجعة إلى نظريات ومشارب متعددة ومدارس كذلك تحدد طبائع هذه المجتمعات وميكانزماتها المختلفة عن مثيلاتها التى عاشت فى أكناف السلطة والمدينة..فوفق المحددين تتمايز الطبائع والنفسيات والعقليات والأدوار.

تتحفنا الحكومة عادة بأقوال لا أفعال ،عن محاربة الفساد وبالمفسدين ،والوقوف إلى جانب الفقراء والمستضعفتين ،والهجوم على شجع التجار، وترفع شعارات محاربة الفقر، وتقريب الخدمات الأساسية من المواطن وجعل المواد الاستهلاكية في متناول المواطنين ،الذين هم في غالبيتهم  من معدومي الدخل و متدني القوة الشرائية .

  
تعتبر ظاهرة الانحلال الأخلاقي ظاهرة خطيرة جدا وخاصة في السنوات الأخيرة وتكمن خطورتها في انها تُلقي بظلالها على كل الأفراد وعلى المجتمع وعلى الدولة . 
ما معنى الإنحلال والفساد الأخلاقي ؟ 

يقول الرئيس المؤسس المختار ولد داداه رحمه الله في مذكراته (ص 597) :

تقول الحكاية إن ولدا قصير القامة دخل مقصورة التلفون على الشارع العمومي و وقف على المقعد المخصص للجلوس حتى يتمكن من الوصول الى سماعة التلفون المعلق على حائط المقصورة ... ثم بدأ حديثة بينما كان صاحب الحانوت الملاصق للمقصورة يرى و يسمع ... بدأ الولد حديثة بتحية حارة مع ما تيسر له من عبارات التقدير و الإحترام للشخص على الطرف الآخر ... ثم قال : سيدتى أود أن أعرض عليك خبرتي و خدماتي فيما يتعلق بحديقة منزلك...